Les objets pour la messe

Il y aurait beaucoup à dire car ils sont nombreux les articles nécessaires à liturgie de la messe:
vêtements, vases, linges, livres ou autres objets, Essayons aujourd'hui de les nommer et d'identifier leur fonction.

Je me limiterai à ce qui le plus utilisé de nos jours mais il y en a beaucoup d'autres... on pourra y revenir!

CHASUBLE - AUBE - ÉTOLE

L'aube est une grande tunique blanche. C'est l'habit principal de tous ceux qui exercent une fonction dans la liturgie. Seul le ministre ordonné met une étole (le diacre la met en diagonale sur l'épaule). Le célébrant principal de la messe porte la chasuble par dessus l'aube et l'étole. La couleur de la chasuble et de l'étole varie en fonction de la fête liturgique célébrée : vert pour un dimanche ordinaire, violet pour le carême, rouge pour une fête de martyr, etc.

CALICE - PATENE -  CIBOIRE

 Le calice reçoit le sang du Christ. Sur la patène, on dépose l'hostie consacrée durant la messe. .Quand l'assemblée est nombreuse, on utilise aussi une coupe pour les petites hosties. Le ciboire est une grande coupe couverte pour contenir la réserve eucharistique au tabernacle.

HOSTIES

C'est du pain fabriqué sans levain, c'est-à-dire avec pour seuls ingrédients de la farine et de l'eau. Ce sont en général des monastères qui les fabriquent. Jésus a célébré la Cène avec le pain que les Juifs utilisaient pour la grande fête de la Pâque : du pain sans levain pour signifier la nouveauté de la délivrance du peuple de Dieu et la pureté du cœur.

PALE - PURIFICATOIRE- CORPORAL

La pale est un carré de toile cartonnée qui peut couvrir le calice pendant le messe et éviter ainsi que des impuretés tombent dans le vin qui deviendra le sang du Christ. Le purificatoire est un tissu blanc qui sert à purifier, à nettoyer les vases sacrés après usage .Le corporal petit linge  carré  sur lequel  sont déposés le calice et la patène.

MISSEL - LECTIONNAIRE

Ce sont les deux livres nécessaires pour célébrer la messe. Le missel contient les prières et
le lectionnaire est le livre qui contient les lectures de la parole de Dieu qui conviennent au jour de la célébration.

Le "Tabernacle" , dans l'Ancien Testament, était une tente portative qui abritait l'Arche de l'Alliance. Il était considéré comme la demeure de Dieu parmi son peuple.

Ce mot a été repris par l'Eglise pour désigner la petite armoire dans laquelle on place la "réserve eucharistique", c'est-à-dire, les hosties consacrées, destinées à être portées aux malades, ou à être distribuées lors d'une assemblée dominicale en l'absence de prêtre, ou proposées à l'adoration des fidèles dans une liturgie du Saint Sacrement.

Une lampe signale aux fidèles la présence de la réserve au tabernacle, et les invite au respect et à la prière : Jésus Christ est présent.

C'est quoi la messe?

Cette question vous vous l'êtes faite poser par vos enfants ou petits enfants ou  vous vous la posez à vous même.

Essayons de comprendre aujourd'hui ce qu'est la messe.

Pour écrire ce billet je me suis inspirée  du livre "initier les enfants aux sept sacrements"; Christian Basia, Charles Delhez et Marie-Claire Delvaux.

Mais tout d'abord définissons le mot "messe": La messe est une cérémonie chrétienne au cours de laquelle le ou les prêtres célèbrent le sacrement de l'eucharistie. Mais la messe n'est pas seulement la célébration de ce sacrement, elle comporte plusieurs parties toutes aussi importantes les unes que les autres. Le point culminant restant toutefois l'eucharistie.

Nous disons aussi "célébration eucharistique" ou tout simplement "eucharistie" pour parler de la messe.

Mais qu'est-ce que c'est plus exactement?

C'est un rassemblement: un moment où la communauté se rassemble autour de Jésus Christ.
C'est une célébration: célébrer c'est mettre en valeur quelque chose ou quelqu'un. L'eucharistie célèbre donc la mort et la résurrection de Jésus. Jésus présent dans  le monde.
C'est un mémorial: faire mémoire c'est se laisser investir aujourd'hui par un événement du passé. L'eucharistie, c'est vivre aujourd'hui et  maintenant ce que Jésus a fait la veille de sa mort.
C'est une mission: l'eucharistie est une invitation au partage et à l'action en faveur du prochain.

Nous pouvons comparer la messe à un réunion de famille. C'est souvent autour de la table que ça se passe. Dans la famille chrétienne, c'est pareil. Les chrétiens se rassemblent autour d'une table bien spéciale pour vivre le dernier repas de Jésus. Repas pendant lequel il s'offre lui-même en nourriture, où il a donne sa vie par amour. Donc on peut  dire que l'eucharistie, c'est le repas de l'amour.

Comment ça se passe à la messe?

Il y a 4 parties à cette grande célébration. Le rassemblement, la liturgie de la Parole, l'eucharistie et l'envoie.

*Tout d' abord on est accueilli comme à une fête ou à une rencontre de famille. On demande pardon pour nos fautes afin de se rapprocher de Dieu et de préparer notre cœur à recevoir le Pain de Vie.
Comme à un repas de famille, la rencontre est plus agréable lorsque tout le monde en paix les uns avec les autres.

*Par la suite on écoute la Parole de Dieu et on proclame notre foi. Les intentions de prière et la quête nous font penser aux autres.
Vous reconnaîtrez ici les discussions familiales. On se raconte des moments de notre histoire et on se souhaite des choses pour l'avenir.

*Suivra la grande prière eucharistie pendant laquelle le prêtre offrira le pain et le vin en rappelant les gestes de Jésus. La belle prière du Notre Père nous prépare à recevoir le pain et le vin comme un cadeau qui nous donnera des forces pour vivre à la manière de Jésus.
Ici, en famille,  c'est le moment de mettre la table, se prendre place et le partager le repas.





*Après la communion, nous sommes envoyés à témoigner de notre foi dans le monde qui nous entoure; par nos gestes, nos paroles, nos façons d'être!
Sur le pas de la porte de nos maisons, on se dit au revoir et à la prochaine. On se souhaite bonne semaine et on espère se revoir bientôt!

Nous pouvons aussi faire un parallèle avec le récit des disciples d'Emmaüs: cliquez pour le découvrir

Voilà rapido presto ce qu'est la messe, la célébration eucharistique, l'eucharistie. Nous verrons un peu plus en détails les gestes et les paroles du sacrement eucharistique lui-même dans un autre billet. J'espère que vous viendrez le lire!

A-B-C

Comme je l'ai mentionné à la fin du dernier billet, il y a 3 année liturgiques. On les distingue en les nommant tout simplement A-B-C. Mais pourquoi et quelle est la différence entre chacune d'elle?

Voici....je n'ai pas trouvé d'autre réponse au pourquoi que la simple raison de pouvoir lire les 3 évangiles synoptiques, soit ceux de Matthieu, Marc et Luc. Mais qu'est-ce que les évangiles synoptiques?

Les évangiles synoptiques représentent plus ou moins les mêmes épisodes — par opposition au quatrième (l'évangile selon Jean) qui fait état d'une vision plus intériorisée du message chrétien, et qui est en fait plus mystique.

Les lectures de l'évangile du dimanche sont généralement tirées de l'Évangile de Matthieu durant l'année A,de l'Évangile de Marc en année B et de l'Évangile de Luc pour l'année C.

L'Évangile de Jean structure le temps pascal et marque d'autres fêtes de l'année.

Cette année, donc depuis le 1er dimanche de l'Avent en décembre 2013 jusqu'à la fête du Christ, roi de l'Univers le 23 novembre 2014, nous entendrons les textes de l'évangile de Matthieu puisque nous sommes dans l'année A.

Cliquez ici pour le lire et la pour l'écouter.

Qui est donc Matthieu, l'évangéliste? Une question dont la réponse nous aidera à comprendra l'évangile que nous entendrons cette année.

Matthieu est probablement d'origine juive, galiléen de naissance. Il exerce la profession de collecteur d'impôts pour les romains à Capharnaüm. C'est un homme cultivé, de formation grecque (d' où son nom Lévi). Le jour où Jésus, de passage devant son bureau de péage, lui demande de le suivre, il abandonne tout et devient un de ses disciples. Après la crucifixion de Jésus, selon la tradition orale de l'Eglise, il passe un temps en Egypte, puis part en Ethiopie. Arrivé à Naddaver, il prêche et combat l'influence de deux mages et devient populaire en opérant la résurrection du fils du roi. Défendant une vierge consacrée au Seigneur contre l'avidité d'un prince, Matthieu s'attire la colère du roi Hirtiacus. Il est assassiné au cours d'une célébration. Matthieu est l'un des quatre apôtres évangélistes avec Marc, Jean et Luc. Son évangile, chronologiquement le premier, trace la généalogie de Jésus, et va de sa naissance jusqu'au choix de ses premiers disciples en passant par sa tentation au désert.

À qui parle-t-il?

Le premier évangile paraît s'adresser avant tout aux juifs et aux rabbins de la synagogue, pour leur démontrer à l'aide des Écritures, l'Ancien testament, que Jésus-Christ est réellement le Fils de Dieu et l'Emmanuel, Dieu avec nous depuis le début, le fils de David, l'héritier de tous les rois d'Israël et le Messie qu'ils espéraient. Dès l'entrée, Jésus est présenté comme Sauveur (cf. Mt 1,21), Emmanuel (1,23), roi (2,2), Messie ou Christ (2,4), Fils de Dieu (2,15), en accomplissement de toutes les prophéties.

Vous pourrez en savoir encore plus si vous allez ici

texte en Hébreux

Et  Jean dans tout ça?

Nous allons entendre Saint Jean à Noël. Il sera présent bientôt au 2e dimanche du temps ordinaire ( le 19 janvier 2014). Par la suite nous pourrons lire ses écrits pendant le carême ( 3e,4e et 5e dimanche), pendant les 4 dimanches qui suivront Pâques. Les textes des fêtes de la Pentecôte, de la Trinité et du Saint-Sacrement seront également des textes de Saint-Jean.

Je vous proposerai un billet pour connaître Saint Jean davantage  pendant le temps du carême.

Une liturgie colorée

Les couleurs ont une grande importance dans notre vie de tous les jours et les expressions symboliques ne manquent pas: " Voir la vie en rose", "Broyer du noir", "Voir rouge", " Attendre le feu vert", "Rire jaune" etc. Les couleurs soulignent la dimension , l'ampleur de certains événements, embellissent, annoncent le danger ou la tristesse. L'Église se sert ainsi de la couleur dans la liturgie pour nous aider à pénétrer le mystère de la fête célébrée, pour suggérer à notre esprit le temps liturgique dans lequel on vit. (source:  michele-gabriel.chez-alice.ca)

Mardi, nous avons vu que l'année liturgique est colorée selon les temps spécifiques qui  la composent. Regardons aujourd'hui de plus près la raison d'être de ces couleurs que l'on voit changer à quelques reprises pendant l'année. Nous répondrons donc aux questions: Quoi, quand, comment, pourquoi? Autrement dit: Quelles couleurs l'Église a-t-elle choisies ? A quels moments de l'année chacune d'elles sont associées? Comment les utilise-t-on? Que veulent-elles dire?

Quelles sont les couleurs liturgiques?
Le blanc, le rouge, le vert,le violet et le doré sont les couleurs les plus importantes de notre calendrier liturgique. Il pourra être aussi devenir rose ou noir à quelques rares occasions que nous verrons plus loin.

À quels moments de l'année les voyons-nous apparaître dans nos église?
Le blanc est présent lors des grandes fêtes liturgiques de l'année.
Le rouge s'installe lors des fêtes des martyrs, le jour des Rameaux, le Vendredi saint, à la fête de Sacré-Cœur et à la Pentecôte.
Le vert est la couleur que nous voyons le plus souvent. Il colore nos liturgies des 34 dimanches du temps ordinaire.
Le violet tant qu'à lui sera en vedette pendant deux temps importants de l'année; soit la période de l'Avent et celle du Carême.
Le doré est la couleur la plus précieuse et sera utilisé pour les fêtes les plus importantes : Pâques et Noël.
Le rose se fera présent au 3e dimanche de l'Avent et au 4e dimanche du Carême. Nous en connaîtrons plus loin la raison.
Le noir tant qu'à lui n'est presque plus utilisé. Il était la couleur des funérailles mais le violet a maintenant pris sa place.



Comment ces couleurs sont elles utilisées?
Toutes ces couleurs viendront teinter les vêtements sacerdotaux, les nappes de l'autel et de l'ambon. Le voile du tabernacle changera aussi de couleur et la chemise du lectionnaire.

Que ceux-ci soient modestes ou très richement ornementés

 c'est la couleur qui marque le temps liturgique et non le nombre de paillettes ou broderie qui compte.

Que veulent-elle dire?
Je vous résume le sens symbolique que chacune des couleurs mais vous pourrez en lire plus
en cliquant ici et là.

Le blanc: c'est la couleur de Dieu.  Pureté, lumière, liberté. Elle est la couleur des baptisés et de la fête.
Le rouge: couleur du sang du feu et de l'amour. Le rouge est signe de vie.
Le vert:  couleur du printemps,  de renouvellement, de l'apaisement, de la paix. En liturgie il évoque la création, la vie, la promesse.
Le violet: c'est la couleur de l'attente, de la préparation à la conversion, de la pénitence, du deuil.
Le doré: couleur de ce qui est précieux.
Le rose: représente en liturgie le violet qui s'éclaircit en signe de joie et d'impatience de vivre la fête qui s'annonce.

Le noir: que peut dire de plus qu'il symbolise le deuil.

Arrêtons-nous ici pour aujourd'hui. Nous verrons bientôt qu'il y a 3 années liturgiques que l'on dit A, B ou C. Quelles sont-elles? Pourquoi?













La prochaine fois que vous entrerez dans une église remarquerez-vous la couleur qui s'y trouve? Vous saurez maintenant pourquoi et cela vous aidera peut-être à vivre la célébration encore plus pleinement.

Le calendrier

En ce début d'année tout le monde a accroché un nouveau calendrier à son mur ou bien a acheté un nouvel agenda. Il y a plusieurs types de calendriers: le civil, le calendrier scolaire de vos enfants, le calendrier sportif pour vos compétitions, le calendrier des anniversaires de vos amis etc. Mais il y a aussi un calendrier très important nous, chrétiens et chrétiennes, et c'est le calendrier liturgique de notre Église.

Vous avez devinez que c'est de celui-ci dont le vais vous parler aujourd'hui plus particulièrement.
D'où nous vient-il? Comment fonctionne-t-il? À quoi sert-il?

Voici la petite histoire du calendrier liturgique.

Une petite définition trouvée sur Wikipédia nous aide à introduire le sujet.

À la différence du calendrier civil qui mesure le temps, le calendrier liturgique ne cherche qu'à rythmer l'année par le déroulement des activités liturgiques. À partir de la date de Pâques, un ensemble de règles permet de connaître le temps liturgique et les dates des fêtes liturgiques.

Essayons de comprendre un peu mieux.

L'année liturgique propose aux chrétiens de revivre l'ensemble de l'histoire du salut et de la vie du Christ, au cours d'une année. Elle reprend les événements principaux de la vie du Christ : sa naissance (Noël) sa mort et sa résurrection (Pâques), le don de l'Esprit (Pentecôte).

Le calendrier de l'Église catholique a été élaboré au fil des années, des siècles de l'église chrétienne; remanié pour la dernière fois a la suite du concile Vatican II par le décret de la congrégation des rites du 21 janvier 1970.

L'année liturgique  commence le 1er dimanche de l'Avent quatre semaines avant Noël. Elle s'achève avec le dimanche du Christ roi (un des derniers dimanches du mois de novembre).

 Elle se divise en plusieurs périodes :

• Temps de l'Avent (4 semaines)
• Temps de Noël et de l'Épiphanie, de la fête de Noël au baptême du Christ
• Le temps ordinaire débute au baptême du Christ.
• Temps du Carême  commence le mercredi des Cendres
• Temps pascal de Pâques à la Pentecôte
• Suite du temps ordinaire jusqu'à la fin de l'année liturgique, c'est-à-dire le dimanche du Christ roi

 

 

pour voir l'image en grand format cliquez

 

 

 Ce cycle est rythmé par les grandes fêtes (Noël, Pâques, Ascension, Pentecôte, Assomption, Toussaint) et les temps de préparation : l'Avent qui prépare à Noël, et le Carême qui prépare à Pâques. Le temps ordinaire est, lui, réparti sur deux périodes : du lendemain de la fête du Baptême du Seigneur au mercredi des Cendres, puis du lendemain de la Pentecôte à l Avent. Le calendrier prend aussi en compte les fêtes de la Vierge et des saints, pour aider les chrétiens à vivre de leur exemple et de leur intercession tout au long de l'année.

Chacune des période de l'année liturgique est représentée par une couleur particulière:

Temps de l'Avent et du Carême se colore en mauve;
Temps de Noël, Épiphanie et jusqu'au baptême du Christ sera en blanc
Les dimanches du temps ordinaire sont verts
Le temps pascal sera lui aussi vêtu de blanc et
La semaine sainte et la  pentecôte d'un rouge flamboyant.

Nous reparlerons de la signification des couleurs dans un autre billet!

 

 

Vous voulez connaître les dates importantes du calendrier 2013-2014, cliquez ici

 

Calendrier à colorier

 

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